LE TOUT, CHAQUE POINT, N'EST QU'UN POINT

    Un point, c'est ça qui tout le monde cherche, et même pour y faire, nous tous, soit le monde, prenons un point comme point de repère ; ce monde tout qui fait route (pourvu qu'il y ait fallu faire dérive, pour l'en reprendre après) vers un point, somma toute, y parmi, chacun n'est qu'un point.

 

   

    Pourtant, tout le monde, soit nous tous, considérons un point comme quelque insignifiant, à notre avis évidemment. Alors, en sachant que même en allant d'un point à un autre, nous n'arrivons pas à être lignes. Nous ne voulons non plus reconnaître que qui restent irréversiblement en point.

 

   

    Malgré tout, nous nous croyons des géants dans l'immensité d'un espace que nous pouvons atteindre. Celui-là qui n'est qu'un point dans le tout. Ce tout que nous ne pourrions jamais comprendre, parce qu'il n'est qu'un autre point, dont la mécanique de nos yeux empêche notre imagination l’apercevoir. 

À COUPS AVEC LES EAUX

    Dans les eaux d'un fleuve, lesquelles coulent (parfois tranquilles, parfois révoltées, quand non tumultueuses) personne ne leur va donner un coup, sans penser que l'on n'y va pas tirer profit, même que cela se cache dans l'inconscient. Pourtant, soit par hasard, le plus probable, soit d'un bon coup, si l'acteur tue un poisson ; il faudra que le tueur se jette dans les eaux pour prendre le cadavre, ou au moins se rapprocher à la rive pour l'en faire, s'en servant, le prétendu pêcheur, de n'importe quel truc ; à ne pas être qu'il soit un « nécro-poissonnier-voyou ».

 

    

    Donc, et il ne s'agit pas que le fleuve défende leurs locataires, pour ce que les eaux soient dangereuses, comme l'en sont les cieux pour défendre les siens.

 

   

     Il s'agit plutôt, que nous, insatiables égoïstes, n'ayant pas assez avec la terre, notre moyen naturel, avons tout fait pour conquérir eaux et cieux, pour depuis d'avoir tout conquis, à faute d'autre, nous avons inventé dieu pour avoir quelque chose à conquérir, puis l'en faire entre nous-mêmes, ne laisse pas d'être quelque chose accablant, en étant chacun de nous un Alexandre plus ou moins grand, si incontinent, conquérant, qu'un prostatique l'en est de l'écoulement de l'urine.

UNE QUESTION D'EMPIRISME IRRÉFUTABLE

    En emmenant par les rues demi-désertes de la matinée fériée d'une ville de la Galice, le jour où ce pays célèbre sa fête nationale, avec un ami, tous les deux nos langues de bois taillées la veille, pour faire revivre le « Pinocchio » en causant, et pour ne pas perdre l'habitude, de la corruption des politiciens ; cela que, d'un coup d'empirisme irréfutable (mon ami vient de heurter un genou sur l'une des pièges semés par le trottoir) tout juste quand lui était en train de s'exprimer à quel titre s'en sont installés ces trucs, qui ne soit pas en profit d'avantageuses commissions aux qui nous étions en train de mettre en question, de leurs fabricants et installateurs, à charge aux poches, et à s'y heurter les genoux, les contribuables.

 

   

     Moi, en vue que la brise marine qui soufflait par cette ville-là, caressée par la mer, qu'elle seule n'était capable d'apaiser la logique, splendide même, incontrôlable démarrage d'attentions que mon ami versait sur les patrons de la patrie, cause de l’accident, je lui propose d'en aller dans un bar se soigner, ce que le blessé accepte de bon gré.

 

    

    Là-dedans, l'écran de la propagande se fait écho de l'horreur : auteur de 80 personnes furent mortes le jour passé ; à ce moment-là durant, nous étions en sculptant le « Pinocchio » qui à ces moments-là se fait nouveau à nous. Les journalistes, intellos du pouvoir en place, reconvertis à techniciens cheminots, jettent des pierres sur le machiniste, qui n'est que l'un de haute vitesse, lequel marchait par une voie à tel effet récemment bâti, tout semble sans les moyens automatiques pour arrêter une locomotive qui marche dangereusement. Sur l'écran, à la suite se laissent montrer les politiciens au pouvoir, tous du même parti politique (pour le dire de quelque façon) habillés d’obscur, cravates noires, profitant autant de se faire des photos de famille, comme de se faire dépositaires des condoléances. Le journaliste, allure de circonstances, en arquant les sourcils, et comme pour soulager, peut-être, les spectateurs concluent : ce malheureux accident a transcendé même aux États-Unis…

PROFITS ET DOMMAGES

    C'est de la corruption politique, dont lesquels s'en sont faits professionnels, octroient privilèges, soit à individus, soit à groupes, soit à castes ; celles-ci surtout (sans délaisser les autres) dont leurs, sinon tristes, pathétiques figures, qui n'étant que guignols, ils prétendent eux-mêmes jouer leurs fils.

 

    

    C'est pour ça qu'aux politiciens, on ne se les peut jamais permettre de leurs postes éventuels, faire métier, puisque pour s'y soutenir, ils vont soutenir ces saltimbanques, du ne rien faire, pour distraire le peuple.

 

    

    Donc, lorsque de leurs profits, nos dommages, si bien qu'il est vrai, ces figures-là sont de soi, font ou donnent-elles des différents spectacles, il est aussi vrai que ceux-là ne sont pas au goût du monde tout entier. En conséquence, lesquels qui veulent se délecter avec tout le monde est libre d'y choisir, qu'ils paient, chacun, le spectacle que chacun veut, car il n'est pas juste que ceux-là qui n'en aillent pas là paient la fête desquels ils y profitent.

BARBARISMES DIVERS

    Faits divers : un évêque (soit un colonel ou quelque chose comme ça ; porte-parole de la plus puissante église occidentale dont le commandant en chef n'était pas autre que ce type appelé « le pape de Rome » même qu'il ne soit citoyen de la susdite ville) a fait un manifeste, dont il affirme sans ambages, ni même rougir, que la conscience est au-dessus des lois. Une femme violée a été condamnée, pour y dénoncer ; pour être ivrogne, indécente et menteuse, par un tribunal ecclésiastique d'une autre église d'Orient, celle-ci qui en plus n'a même pas de pape.

    Quel est le meilleur des mondes, celui-ci d'occident ou celui-là d'orient ?

 

    Les lois, celles-là de tous et pour tous, équitablement puisqu'il faut partager, qui nous aident, personne ne l'en doute, à nous organiser dans le monde massifié que nous habitons. Ce qui nous devrait permettre de coexister comme les êtres civilisés que nous nous y prétendons, parce que nous ne sommes pas si gentils pour qu'il soit la conscience de chaque qui dicte la loi. Autre, aux ecclésiastiques qui veulent sauver leur âme, qui leur empêche ça ? Qu'ils la sauvent quoi ! Ils ont le droit d'en faire, de même que tous nous qui n'avons rien à sauver que notre peau, en plus du nôtre de vivre… sans leurs normes évidemment… avec les nôtres, nous en avons assez.

UN DÉVOUEMENT PAS GRATIFIANT

    À n'importe qui, en étant patron, on se le peut donner pour se rendre amoureux, ou pourquoi pas s'en aller à la guerre, tous les deux choses sont autant du même, bien qu'en plus, selon un si sérieux que contrasté analyse, plus pacifique est la guerre, en autre, dans celle-ci, il n'a pas besoin de faire de la désagréable connaissance de l'ennemi, ni moins, en conséquence, de fraterniser avec.

 

    Si dans cette dernière manière d'y faire. On risque de perdre, par l'action directe ; soit la rate, soit un bras, soit un morceau de jambe ou quelque autre. Il n'est pas moins grave ce qui l'on peut devenir de la première, dont les troubles psychiques, cause de la phagocytose de l'ennemie, provoqueront une inactivité dans le cerveau qui finira pour occasionner gros dégâts sur les organes moteurs, dû au déficient entretien, ce qui inévitablement se transmettra aux organes mécaniques. La carrosserie peut jusqu'à ne pas perdre de son allure, mais bien sûr la mécanique subira des dégâts irréparables.

 

    La vie est belle ! Cri commun aux inconscients inouïs : touches de l'amour, pris plutôt ! Ignorants volontiers de qu'il y a vie autre, pas chimérique, mais où l'air frais est constamment renouvelé, hors des misérables taudis dont ils se sont impassiblement laissés enfermer, aussi que l'espace ouvert à toutes les inquiétudes imaginables sans le besoin impérieux de s’acquitter du plaisir de la compagnie féminine. La vie est belle, toujours qu'elle l'en soit à l'avis de chacun, quand chacun est qui ainsi la pinte, à son goût, mouillant les pinceaux dans les couleurs que l'on aime, se soignant pourtant de ne pas les mettre dans la toile autre que la sienne.

FAIRE SCIENCE LA FOI

    Le tout qui est à notre perception, n'est que tout de même à différentes densités. Soit, que si bien que, pour nous, nous enfoncer dans la terre, préalablement, il faut la creuser, il est, pourtant, plus facile à notre molle structure se plonger dans les eaux. L'espace gazeux, tel que notre atmosphère, ce qui est pour nous le moyen naturel où nous agissons ; aussi comme les solides compacts, à plus que l'en soient, deviendront plus impénétrables à nous fragiles corps.

 

    

    Alors ! Si tout l'univers devient d'une seule constitution uniforme, toutefois qu'il, uniformément, ait une expansion absolue par l'espace, supposant simultanément manque de troubles par là, du même que si ce tout se rejoint en un noyau, celui-ci n'a rien faire dans l'espace absolu, il ne se pourrait pas formaliser comme tel, sans la disparition de l'espace même.

 

    

    Évidemment, nous, qui en ayant toujours été humblement savants de notre infinie ignorance, pour nous faire prétentieux savants, avons-nous tous seuls, tout tellement embrouillé, fait science la foi, pour tout se simplifier à comprendre, avec l'incompréhensible invention de dieu.

UN CLIENT INDIGNÉ

    Ce qui semblait un amical échange de mots entre le patron du bar et un habituel, s'est tourné soudainement en une étrange action du plus violent, du côté du client, dont celui-ci qui fut tellement méprisé, outragé, dénigré, il s'est transformé en quelque chose tel qu'un tigre enragé. Donc, il crache tout type des plus recherchées aspérités. Pour à la fin, avant de s'en aller, furieux, faire rugir le sentir d'un mortel :

 

   

    Si dieu te fait bien marcher les affaires, dis-le-toi, qu'il vienne te boire tes potions ; cet abstème emmerdeur.

 

    

    Le patron, ses yeux hors d’orbite, ne donnait aucun crédit à ce débordement de la situation, comme non plus aux pacifiés, lesquels y étaient, aux potions de l'alchimiste, à ce moment-là qui tout cela s'est passé. Ce tout qui s'est fait compréhensible, à la suite que le stupéfait patron, ouvrant ses bras, exprime, à sa demande de comment marchent les choses ici, en ce qu'au bar concerne, je lui dis « bien, grâce à dieu ».

LE DIVIN ET LE TERRESTRE

    À une époque lointaine dont il y avait des dieux pour tout, et tout lequel juge bien s'en faire un tour, il pourra constater qu'en plus de que les divinités faisaient un amusant spectacle à l'égard des mortels qui, en exceptant auxquels avaient aspirations divines, ni dieu, ni déesse, taquinaient. Puisque si les divinités n'avaient pas déjà assez à l'en faire entre elles, ils se leur ajoutaient les aspirants, qui par ailleurs étaient chairs à canon.

 

   

     Après ces temps-là, d'autres sont venus, dont les susdits aspirants, en voyant qu'ils n'arriveront jamais à être dieux comme il faut, se sont emparés du divin, l'en mondialisant, pour le faire plus maniable pour se réserver la section des affaires. Ces cadres du divin ont fabriqué un dieu, un tout seul, chaque secte à son goût, mais tous aux mêmes caractéristiques : absolutiste, impitoyable et misogyne ; auquel tout cela qui soit amusante est susceptible de punition jusqu'à l’éternité, même que la faute ait été le petit plaisir que l'on peut tirer d'un baiser sporadique ; aux hommes depuis toujours, les femmes se sont libérés jusqu'à bientôt, puisqu'elles manquaient d'âme. Cependant, l'affaiblissement des affaires a dû en improviser une à toute hâte.

 

   

    À l'époque présente qui est laquelle doit nous intéresser le plus, ce que l'on peut constater, c'est que les choses ont mal viré envers les affaires divines, car depuis d'avoir fait effacer les dieux par excellence, leur substitut (par beaucoup d'allures qu'il y ait) ne diffère tellement de grands spéculateurs, ceux-ci qu'en autre sont plus versatiles. Bref : soit bien, l'impitoyable dieu, soit les faux miséricordieux spéculateurs, tous sont la même ennuyeuse merde.

UN ESPOIR SANS ESPOIR

    Dans le généreux monde par où papillonnons-nous, ingrats fils ou semence ingrate, aveugles plutôt que de l'avoir été de naissance parce que nous n'avons jamais voulu voir. Cette nonchalance qui a provoqué en nous, pas seulement la perte du sens de la vue, sinon que celui du bon sens de la perception, du goût au vin même.

 

    

    Dans cet appauvrissement général, nous avons mis à arracher de bonnes plantes ; ordonnant la brousse de manière que nous eussions fabriqué un absurde labyrinthe, celui-ci qui a cru de façon tellement disproportionnée que nous l'avons fermé en soi, jusqu’à la porte aux cieux. De cette brousse dont maintenant les ronces qui prolifèrent parmi, pincent sur nous, dont la vigne n'y prolifère point.

 

    

    Aujourd'hui, quelques-uns disent voir de l'espoir, compte tenu, selon eux, que la vieillesse de la brousse qui constitue le labyrinthe, dont sa grandeur, d'où le besoin de l'eau (celle-ci qui ne sera pas assez) à la soutenir, l'en fera sécher ; et voilà donc, toujours selon eux, le jour que sera de notre libération. Malheureux buveurs des distillés de mauvaises herbes. Ce jour-là, nous serons perdus dans l'implacable désert, sans eau, et ce qui est pire, sans le vin, avec qui nous soigner de la piètre vie.

LE JUS DES PLANTES

    Parmi tous nous qui habitions par où l'on ne peut pas se dissimuler en plein air, tout lequel qui sent le besoin de l'en faire, parce que dans le milieu en, aucune plante n'existe à qui le pavé les empêche pousser, et quand non, elles sont prisonnières de murs, par gardes surveillées, pour auxquels qui veulent entrer chez elles les empêcher.

 

    

    Il faut pour y en faire, se mettre d'abord dans n'importe quel taudis, dont le miséricordieux qui s'y occupe, fournira le nécessiteux, du jus par les alchimistes tiré, des diverses plantes dont la vigne est la maîtresse.

 

    

    De cette façon, auxquels qui depuis d'en les en avoir bu, des plantes sont semées, ils n'auront plus besoin de plantes autres pour se dissimuler, ni même non plus l'en faire ! Qui à force de soi à être, pourquoi va-t-il se dissimuler ?

NOUS REGARDER À NOUS MÊMES

    Une question qui est devenue « un classique » dans la modernité n'est que cela de se vouloir connaître chacun soi-même. Ce qui souvent n'est qu'un simplisme, qui ne nous conduit qu’à reconnaître chacun parmi le monde, ses défauts, par la suite les dissimuler, les en justifiant.

 

    

    Une autre, si simple que de simple est si compliquée, qu'elle est impossible à résoudre, n'est que de se connaître en tant que l'animal que nous sommes, nous tous ; pour trouver réponse à ce que nous sommes, en qualité d'individus, chacun de nous évidemment en corrélation aux autres.

 

    

    Cela qui est compliqué, puisque si compliquée est la connaissance de la structure multicellulaire qui nous fait être, qui fait agir notre mécanique pour nous soutenir ; qui ne l'en sera pas l'artifice qui coordonne le tout de nous ? Cela serait quelque chose tel qu'un miroir se regardant dans un miroir.

HONTE D'ÊTRE

    Les choses ne doivent pas marcher bien du tout, dans des pays, dont on se vante plutôt de ses politiciens d'être démocraties. Démocraties exemplaires,  modèles de bienséance, s'il faut le dire pourvu d'esquiver la démocratie, quand de plus en plus il y a, parmi leurs citoyens, plus qui ont de la honte de l'en être de leurs respectifs.

 

   

    De tout cela, qu'en autre on peut déduire quelque chose qui ne laisse d'être captieuse, puisque, et constatation faite, personne n'en doute que les inducteurs à ce sentiment soient, un tas d'ordure de politiciens pliés à nauséabonds intérêts, ils sont élus par active ou par passive, par les mêmes qu'il y a de la honte.

     

   

    Cela qui peut être comparable à se sentir pécheur, ou sale, ou un sale-pécheur, pour rêver la nuit avec un succube, et décent, et même honnête, si c'est que l'on a couché avec une prostituée, pour le fait d'en avant ou après l'avoir payé.

PLEURER OU PAS PLEURER

    D'où viennent les fameuses larmes de crocodile ? Il n'a été que pour dénigrer les pauvres sauriens aux courtes-pattes, lesquels ne gênent personne que ce soit que pour les manger.

 

   

     Pourtant, quand on s'agit de nous les humains, des larmes ne se disent souvent que conneries de l'ordre de, que si elles sont étoiles étincelantes qui coulent par les joues, diamants, ou perles, ou quelque autre niaiserie comma ça ; si elles sont versées, bien entendu, par des filles, lesquelles doivent être en plus, belles et délicates, même que leurs larmes soient, symptôme de tromperie.

 

    

    D'autres façons, quand le liquide transparent secrété par les glandes lacrymales, produit quelquefois par la douleur, comme les plus l'en sont par le malheur d'un désir non accompli, ou par le surprenant accomplissement d'un autre ; il ne provient pas de belles jeunes délicates filles, sinon de tout le reste, cela qui prend différente tournure, dont les larmes ne sont ni étoiles ni diamants, ni perles. C'est pour ça que moi, qui ni pleure ni aime le voir faire, je pense que la solitude est l'état idéal, déjà que depuis plus d'une fois que l'on a pleuré, quand on est née, il suffit.

LES TAUREAUX, LES COQS, ET NOUS

    Les taureaux portent, fiers d'elles, leurs défenses sur leurs têtes, pour les montrer, ils préfèrent dissuader les concurrentes à se battre, si est-ce qu'ils se dissuadent, de laisser les uns les autres, son empreinte, à travers de femelle disposée à engendrer, ce qui n'est pas de l'amour : la vie est comme ça. 

 

    Les coqs, qui sont aux pieds où ont fait développer les siennes, les montrent de son gracieux marcher, s'en servent-ils des ailes pour se faire sembler plus grands, et s'exposer sur un haut, pour mieux montrer leurs ergots, au même but destinés que les cornes ces quadruples-là, non ailés, la vie pense à tous, jusqu'à nous qui marchons sur terre.

 

   Les humains (des autres parmi les animaux, chefs-d’œuvre tous de la vie, qu'elle a créé pour se donner de l'autonomie) inventeurs de la guerre entre nous, pour les gagnants, selon rang, choisir parmi des femmes, pour faire d'elles propriété. Propriétaires ceux-ci qui, généreux sans le vouloir, laissent pour ceux-là qui n'ont pas fait l'imbécile, la faculté de rigoler des cocus, celle-ci juste rente à payer à qui a de la propriété, comme aussi de les éperonner, et de faire l'amour, ce qui fait rire lui aussi, et en plus y profitent ces femmes-là pour orner les têtes de leurs mariés.